Tsitsanis dans la jungle * Ο Τσιτσάνης στη ζούγκλα

Vassilis Tsitsanis (Βασίλης Τσιτσάνης) est le plus célèbre des musiciens de rébétiko car c'est lui qui l'a le plus popularisé et modernisé, dès la fin des années 30 en Grèce. SUITE DE L'ARTICLE :
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Comments

[Pascal]

J'ai un peu cherché, et j'ai trouvé à propos de ces plages du Paraguay une explication satisfaisante: Chanson enregistrée en 1939 mais probablement écrite en 1932 (il avait
quinze ans et il allait encore au lycée) qui lui a valu une humiliation publique de la part de son prof de géographie. 


Pour ce qui est de l'autre controverse, (l'histoire du club de foot), il y a ici un article qui rend justice à Tsitsani, avec des arguments concluants: Il dit qu'il a écrit cette chanson après avoir trouvé au petit matin en ouvrant son tout petit magazi un
cadavre sur le trottoir victime des nazis et cela vers 1943 à Salonique. C'est bien plus tard en 1947 qu'un certain Gouveris a prolongé la chanson d'un couplet.Le lien avec la défaite
de l'équipe de Larissa est douteux. Tout cela a donné lieu à une transaction écrite lui accordant 20% sur les droits, qui semble être à l'origine de cette légende à la peau dure reprise par des
tas d'auteurs, même des plus prestigieux. Des jaloux, c'est sûr. Tsitsani remonte d'un cran dans mon estime, pas pour sa musique pour laquelle il n'y a aucun doute, mais pour sa personnalité,
souvent moquée...

[Dornac]

Les citations sur les dialogues entre lui et son professeur de géographie sont assez drôles.  Apparemment l'article cité est de Germanis Panos dans Ta Nea.

[Pascal]

Pour ce qui est des arrière-plans de Συνεφιασμένη Κυριακή , c'est peut-être des calomnies de jaloux, des supporters du club adverse. Parce que Tsitsanis ne peut pas renier ce chef d'oeuvre...


Si vous souhaitez poursuivre l'exégèse des chansons exotiques de Tsitsanis, en voici une qui vaut son pesant de pistaches grillées : des vacances de rêve sur une plage du Paraguay, pays enclavé qui n'a pas d'accès à la mer. Assez
proche, en somme, de l'Afrique de Tarzan. Juste en face... (Signalé par Eléni Cohen, mais sans les références de la chanson, merci stixoi.info (409 titres attribués)

[Dornac]

Merci. Je vais y faire un tour.

[Pascal]

Je viens tout juste de tomber là dessus. Tout un projet (concerts, film) autour de Roza Eskenazy .


Eléni Cohen en parlait sur son blog, j'ai trouvé le site, je ne résiste pas au plaisir de vous en faire
profiter .


Et puis j'arrête, après...

[Dornac]

Merci encore. Je rappellerai tous ces liens dans mes prochains billets sur le sujet.

[Pascal]

De l'inépuisable coffre aux trésors du rébétiko, puis je me permettre d'extraire ce soir ce bijou pour vous le proposer ? J'ai mis un temps considérable à identifier le chanteur, car ce morceau est proposé très souvent sur You Tube et ailleurs, sans cette
information . Il s'agit de Φώτης Θεοδωρίδης.


C'est un extrait d'une magistrale histoire du rébétiko, provenant de l'ERT, ça dure quatre heures, fragmenté en 37 morceaux . Le premier extrait, sur la chaine de "Rébétis", commence ici 

[Dornac]

Merci beaucoup. C'est beau, en effet.
Malheureusement je ne maîtrise pas encore assez le grec pour tout comprendre dans le documentaire.

[Pascal]

Et puis aussi ce joli blog lié à la sortie l'an dernier d'une BD de David Prudhomme. Tout récemment,
j'ai vu que des images projetées en fond de scène tirées de cet album servaient de décor pour des concerts. Il y a aussi quelques liens...

[Dornac]

Je ne connaissais pas ce site, en revanche j'ai lu la B.D. (D. Prudhomme s'est d'ailleurs inspiré du livre de Gail Host, et du coup on voit des personnages comme Markos Vamvarakis).

[Pascal]

Plus sérieusement, il y a le très riche site d'Eléni Cohen: rebetikobiblio

[Dornac]

Ευχαριστώ !

[Pascal]

Je constate que c'est presque une première incursion dans la jungle rébétique... Méfiance, car les anathèmes sont en embuscade... Passe encore pour Tsitsanis, mais d'aucuns pourraient affirmer
que le plus grand est Μάρκος Βαμβακάρης, et s'interroger sur la nécessité de "moderniser" quoi que ce soit dans le Rébétiko... Pour preuve ce sympathique site qui s'attaque particulièrement à Μανώλης Χιώτης, littéralement qualifié de honte de la profession. Mais bon, le promoteur
du site avoue  bien volontiers être un "taliban du rébétiko" (marque déposée,
s'il vous plait) .


On y trouve notamment un très utile générateur de Tsakisma, j'espère qu'une application
sur smartphone sera bientôt disponible, c'est plus pratique pour les soirées dans les tavernes...


Au fait, où en est la controverse à propos de "Συνεφιασμένη Κυριακή", la tristesse de Tsitsanis était-elle finalement due à l'occupation nazie ou à la défaite ce jour là de son club de foot
préféré? 

[Dornac]

Oui, j'ai lu le livre de Gail Host sur le sujet, j'ai vu un documentaire en anglais, ainsi que le film de Costas Ferris et c'est tout. Autant dire que je n'y connais pas grand chose, ce  qui
explique que j'aborde très prudemment le sujet.


A propos de grands débats entre chapelles, j'avais vu un site (qui ne se prend pas non plus trop au sérieux) pour la dététracordisation du bouzouki...


Merci pour ces liens, j'y cours... Ah ! c'est le même site ! 
Je n'avais pas tout vu !


Pour Tsitsanis, quelque chose me dit que le foot pourrait bien avoir fait son effet. Mais je nai pas de preuve. Intuition féminine.

[benichou]

Encore une trouvaille!


Les grecs aiment (aimaient?) beaucoup partir, tout en transportant leur univers au bout du monde.

[Dornac]

Oui, je voulais retrouver des phrases de Vassilis Alexakis qui dans son livre Les mots étrangers parle de l'imaginaire occidental vis-à-vis de l'Afrique, où pour lui aussi Tarzan est le
héros mythique! Le même V. Alexakis disait que lors de ses voyages (n'importe où), il avait le réflexe de chercher l'acropole. Donc, "transporter son univers au bout du monde" ici ce serait bien
de l'ethnocentrisme (avec humour, bien sûr).

[Amartia]

Αχ Τσιτσανή, σ'αγαπώ !

[Dornac]

... Και βαθιά τον ευχαριστείς ;